Uma
das aspirações mais caras do ser humano, em todos os tempos, tem sido a
liberdade, que, na sua definição atual, significa poder fazer, deixar de fazer,
escolher as ações segundo sua própria vontade. Sob a inspiração dessa liberdade
muitas pessoas, conscientes ou inconscientes, anseiam por livrar-se de
situações que consideram um obstáculo ao seu bem-estar.
Assim,
o doente aspira superar seus males. O chefe de família, atrelado às obrigações
e responsabilidades, lembra com saudade, o tempo em que não precisava dar
satisfações a ninguém. O filho submetido à autoridade paterna anseia por
desfrutar de mais amplas possibilidades de fazer e desfazer, longe da
disciplina que lhe é imposta. A mulher reclama do tempo gasto nos afazeres
domésticos que lhe impossibilita de assistir a sua novela preferida. O médium
que pensa em deixar a tarefa e ver-se livre de compromissos que se lhe afiguram
muitos pesados. E assim por diante...
Na
verdade, todos nós cultivamos essas idéias, interpretando erroneamente a
situação em que a existência nos colocou, candidatando-nos aos desajustes e
precipitando-nos, às vezes, no desastre em relação aos nossos deveres e
provações. Sob a inspiração do desejo mal orientado de liberdade, o doente
compromete o funcionamento de órgãos vitais, resvalando para estados
depressivos e angustiosos, próprios de quem não se conforma com sua doença. O
chefe de família esquecendo suas responsabilidades e o respeito que deve à
esposa e filhos parte para relações extraconjugais, que fazem à infelicidade do
lar. O filho que deixa a casa paterna seja pela porta do casamento precipitado
ou pela aventura, que lhe impõem amargos desenganos. A mulher esquecida da grande função que
desempenha na família, perde o seu tempo com a ilusão das histórias novelescas.
O médium com tarefas definidas começa a faltar aos seus deveres hoje, por
motivo razoável, amanhã, por motivo fútil, depois sem motivo algum e a
barganhar os dons divinos, culminando por abandonar o serviço que lhe fora concedido
por misericórdia e do qual terá que prestar contas um dia.
Sempre
que nos deixamos empolgar pelo impulso de “mandar tudo para o inferno”,
desertando dos nossos deveres e compromissos, porque nos parecem insuportáveis,
caímos sempre em perigosa faixa mental de rebeldia e desatino, candidatando-nos
a longos períodos de perturbação, agravados por atitudes ou palavras
irreparáveis, em relação àqueles com os quais convivemos. Por isso, antes de
pensar em liberdade, o ser humano precisa verificar se realmente está numa
prisão.
Enfermidade
não é prisão; é muito mais um tratamento para o Espírito. As dores que são
impostas ao corpo físico efetuam a limpeza da alma. Por isso, se é justo que
desejemos a cura, não menos justo é que recebamos nossos males com humildade e
resignação, e se a doença ainda está em nós é porque ainda precisamos dela.
Matrimônio
não é prisão. Temos nele uma escola bendita instituída por Deus, onde
aprendemos a exercitar os verbos compreender, tolerar, perdoar, sacrificar,
renunciar, aprimorando-nos para a conquista do amor sublimado e puro que
encontra no carinho que os pais devotam aos filhos, uma expressão simples na
sua manifestação mais autêntica, característica dos bem-aventurados.
Disciplina
no lar não é prisão. O mais exato é reconhecer nela a defesa que a experiência
deve impor em benefício da inexperiência. Grande é o número, atualmente, de
filhos rebelados contra a orientação dos pais, considerando-os “quadrados” e
superados, sendo bem maior o número de pais que lamentam os erros cometidos na
mocidade, por terem seguido o mesmo caminho de rebeldia.
Mediunidade
não é prisão. Trata-se de uma oportunidade bendita de trabalho espiritual, que
possibilita ao médium a edificação de um futuro de bênçãos. O que seria do ser
humano sem essa porta de contato com a Espiritualidade, através do qual o Céu
fala a Terra, inspirando idéias de renovação e progresso? Quando os médiuns
compreenderem o significado dessa faculdade sublime, as tarefas mediúnicas
serão tão desejadas e cultivadas quanto o são hoje o conforto e a riqueza...
O
que devemos considerar como prisão, são os sentimentos inferiores que moram no
íntimo de nossas personalidades, a se manifestarem na forma de vícios e paixões,
bem como a irresponsabilidade, a indiferença, a revolta, a agressividade, a
incompreensão, o egoísmo, a falta de fraternidade e muitas outras coisas. Estas
são as grades que nos oprimem, mantendo-nos distanciados da paz e do
equilíbrio. Por isso, a liberdade que buscamos não deve ser no sentido
exterior, e sim, interior. Almejando a paz, o que precisamos modificar é a nós
mesmos. Busquemos a liberdade para nosso Espírito, livrando-o dos grilhões
pesados, quando nos deixamos dominar pelas mazelas. Então seremos
verdadeiramente livres, ainda que atrelados a compromissos e limitações da
existência na Terra.
A
Doutrina dos Espíritos revive a aplicação da Lei de Liberdade. Com o
conhecimento dessa lei, ampliam-se a compreensão da grandiosidade de Deus e de
Sua Justiça, e um estudo, nos demonstra que a liberdade nunca se apresenta
sozinha. A liberdade, que nos permite agir de modo que quisermos ela sempre se
faz acompanhar da responsabilidade, que é a resposta das Leis Divinas à nossa
ação. Esta constatação nos ensina a usar a liberdade (livre arbítrio), de tal forma
que atenda nossos interesses de melhora e progresso espiritual, sem prejudicar
nossos semelhantes. Por isso, o Criador dotou o Espírito, desde sua criação,
com a liberdade de pensar e agir, para escolher o caminho ideal a seguir.
Ninguém
é levado à prática do mal, usando da liberdade, por fatalidade ou pelo determinismo
de Deus. A fatalidade como pensam os seres humanos, nada mais é do que uma
escolha feita pelo próprio Espírito antes de encarnar, ensinam os Espíritos Superiores.
Assim, acreditar que todas as circunstâncias desagradáveis da nossa existência estão
submetidas à fatalidade
é um grande
equívoco. Se assim fosse o ser
humano seria apenas um instrumento passivo, sem iniciativa, sem livre arbítrio,
sem liberdade de tentar modificar e evitar essas situações lamentáveis. É
evidente que o ser humano é o autor de todas as suas aflições, e se usasse de
sua liberdade para agir sempre com sabedoria e amor, se pouparia de passar por aflições.
A
criança, não tendo ainda o livre-arbítrio e a vontade em sua plenitude, sua
responsabilidade se ajusta à situação passageira, assim como, quem tem suas
faculdades perturbadas, como nas doenças mentais. Porém, se a pessoa procura
impedir, conscientemente, seu discernimento, pela embriaguez ou uso de drogas,
aumenta então sua responsabilidade. Quanto mais desenvolvida a inteligência,
maior o conhecimento, maior será também a liberdade e a responsabilidade
perante o tribunal humano e divino.
Nascemos
livres, entretanto nós mesmos e a sociedade criamos
mil cadeias para a nossa existência. Mas, dentro de nós, dependendo de nossa
própria vontade, podemos ser sempre livres, mesmo que aprisionados por
grilhões. Se a liberdade é uma ânsia tão profunda de nosso ser, ela não
significa como tantos pensam; fazer qualquer coisa como, quando e onde quiser.
Isto tem outro nome: licenciosidade. A liberdade liga-se ao poder de decisão,
de escolha. Este é o bem mais precioso
que não permitimos possa alguém nos privar. Agir humanamente implica agir com
liberdade, assim ela vai nos aparecer, também, como um dever, algo que, de
qualquer forma, deve ser conquistado para que sejamos plenamente humanos. A
história da conquista da liberdade é eterna porque sempre uma forma de
libertação faz surgir novas formas de escravidão.
Todos
nós temos um projeto de vida e queremos ser livres para realizá-lo. É na sua
execução que exercitamos a liberdade mesmo que o caminho tenha sempre
percalços, encruzilhadas, nos obrigando a renúncia e nos dando mil
oportunidades de decidir o que fazer para perseguir o ideal. Ser livre,
entretanto, nem sempre significa alcançar o ideal, mas a autodeterminação para
querer e escolher.
A
tecnocracia, característica dos nossos dias é uma séria ameaça a nossa
liberdade. Ao falar nela, Heidegger chamou a atenção para o “esquecimento do
ser”. A mentalidade tecnocrática cria novas formas de escravidão. Até onde a
técnica está a favor do ser humano? Em que ponto começa a ter poder sobre nós?
Se os meios de produção da própria técnica estão nas mãos de poucos, até onde
seremos realmente livres? – Tarkovski, comentando sobre a liberdade, disse: “Ai
de nós; a tragédia é que não sabemos ser livres. – pedimos para nós mesmos, em
detrimento dos outros, e não queremos renunciar a nada de nós mesmos em prol do
outro; isto significa usurpar nossos direitos e liberdades pessoais. Hoje,
todos nós estamos contaminados por um egoísmo extraordinário e isso não é
liberdade: liberdade significa aprender a exigir apenas de si mesmo, não dos
outros, e saber como doar: significa sacrifício em nome do amor.”
Parece
contraditório, mas muitos homens temem a liberdade porque não sabem dela, o que
fazer. Preferem serem escravos, porque o outro lado da moeda se chama
responsabilidade. A liberdade é um espaço em branco, onde vamos pensar querer,
agir e realizar. E isto assusta a muitos...
Ela não pode estar separada da ética porque a ética existe em toda parte
onde existem escolha e querer. O ser humano tem o livre-arbítrio de pensar e de
agir, pois, se não fosse assim, seria uma máquina e, quando agisse mal, não
poderia ser responsabilizado, assim como, quando fizesse o bem, não teria
méritos. A liberdade é condizente ao seu grau evolutivo, nunca havendo
fatalidade nos atos da vida moral do indivíduo. A cada um compete utilizar da
razão e do bom senso para escolher, agir e julgar livremente qual a forma que
lhe parece melhor de viver, tendo a consciência de que responderá sempre pelas
opções tomadas. Todo indivíduo, assim como a coletividade, necessita de regras
que regulem as relações entre si e com o mundo, porque de outro modo haveria o
caos ameaçando sempre a própria existência do ser humano.
Somente
com a liberdade, nos limites da responsabilidade, foi possível o reconhecimento
dos direitos da minoria; a expressão de idéias novas; a retificação de erros
seculares, a eliminação de muitas leis humanas iníquas. O ser humano, pelo uso
da liberdade condicional, pode alterar o curso da própria existência, pelo bom
ou mau uso que fizer dessa faculdade, nas relações com as demais criaturas. Somente
de uma maneira o ser humano não sofre o cerceamento da liberdade: É pelo
pensamento que o ser humano goza de liberdade sem limites, nos esclarecem os Espíritos
Superiores. Porém nos advertem: “O ser é responsável pelos seus pensamentos,
teores e ações perante Deus, segundo a Sua Justiça”. Portanto, liberdade com
responsabilidade, é o que determina a Lei de Deus e nos recomenda a nossa própria
consciência...
Bibliografia:
Doutrina
dos Espíritos
Livro
“Filosofia para Jovens”
Luis
Roberto Scholl
Jc.
S.Luis,
23/11/2005
Refeito
em 03/03/2019
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